- اشارة
- مرآه الکمال لمن رام درک مصالح الاعمال المجلد 1
- اشارة
- تاريخ الطبعة الاولى
- ملاحظة:
- مقدمة الطبعة الحجرية
- الفصل الاول: في آداب الولادة
- اشارة
- المقام الاول: في آداب ساعة الولادة
- اشارة
- فمنها: اخراج النساء ساعة الولادة،
- و منها: أنه إن تأخرت الولادة و صعبت عليها تكتب هذه الآيات،
- و منها: غسل المولود بعد الولادة كغسل الجنابة،
- و منها: الأذان في أذنه اليمنى، و الاقامة في اليسرى قبل قطع سرته،
- و منها: أن يقرأ في أذنه بعد الأذان فاتحة الكتاب و آية الكرسي و آخر
- و منها: أن يؤخذ عدسة جاوشير
- و منها: تحنيكه بماء الفرات،
- و منها: لفّه في خرقة بيضاء،
- و منها: أن يضع من كان تقيا صالحا من جده و أبيه لسانه في فيه ليمصه،
- و منها: سؤال الأب عن استواء خلقته،
- و منها: تسميته، بل يستحب تسميته قبل الولادة،
- و منها: تكنيتة مخافة أن يلحق به النبز .
- و منها: أن يكون أول ما تأكله النفساء الرطب،
- المقام الثاني: في آداب اليوم السابع
- المقام الثالث: في الآداب العامة للحمل و الولادة و ما بعدها
- الفصل الثاني: في آداب اللباس
- الفصل الثالث: في آداب المسكن
- اشارة
- تذييل:
- اشارة
- الأولى: انه يستحب تعيين بيت في الدار خال من أثاث البيت للصلاة و قراءة
- المقالة الثانية: إنه تكره الصلاة في أماكن و مواضع:
- اشارة
- فمنها: الحمام ،
- و منها: بيت يبال فيه أو يتغوط،
- و منها: مبارك الإبل،
- و منها: مساكن النمل و أوديتها،
- و منها: مجرى المياه،
- و منها: الأرض ذات السبخ ،
- و منها: كل أرض عذاب أو خسف أو سخط عليها،
- و منها: أرض بابل،
- و منها: الأرض ذات الثلج،
- و منها: ما بين القبور،
- و منها: بيوت النيران،
- و منها: بيت فيه خمر أو مسكر آخر،
- و منها: بيت أو دار فيه كلب،
- و منها: جواد الطرق،
- و منها: بيت فيه مجوسي،
- و منها: سطح الكعبة .
- و منها: مرابط الخيل و البغال و الحمير
- و أمّا الأحوال التي يكره الصلاة فيها:
- فمنها: ما إذا كان بين يدي المصلي حال صلاته نار
- و منها: ما إذا كان بين يديه صورة ذي روح
- و منها: ما إذا كان بين يديه مصحف مفتوح أو كتاب كذلك ،
- و منها: ما إذا كان بين يديه حائط ينزّ من بالوعة يبال فيها أو يتغوط،
- و منها: ما إذا كان بين يديه سيف .
- و منها: ما إذا كان بين يديه عذرة .
- و منها: ما إذا كان بين يديه باب مفتوح،
- و منها: ما إذا كان قدامه إنسان مواجه له،
- المقالة الثالثة:
- اشارة
- و سنن المساجد أمور:
- فمنها: أن تكون مكشوفة غير مسقوفة و لا مظلّلة مع عدم الحاجة،
- و منها: أن تكون الميضاة-و هي المطهرة للحدث و الخبث-خارجة عن
- و منها: أن تكون المنارة مع الحائط لا في الوسط،
- و منها: التطيب و التطهر و لبس الثياب الفاخرة عند الذهاب إليها .
- و منها: أن يكون المشي إلى المسجد على سكينة و وقار .
- و منها: أن يقدم الداخل إليها رجله اليمنى، و الخارج رجله اليسرى .
- و منها: أن يتعاهد نعله،
- و منها: أن يستقبل القبلة إذا دخله، و أن يصلي على النبي و آله، و يحمد
- و منها: كنسها و تنظيفها و إخراج كناستها،
- و منها: الاسراج في المسجد،
- و مكروهات المسجد أمور:
- فمنها: زخرفتها و تمويهها بالذهب، و نقشها بالصور،
- و منها: تعليتها أزيد من سبعة أذرع أو ثمانية .
- و منها: أن يعمل لها شرف .
- و منها: أن يعمل فيها المقاصير التي أحدثها الجبارون للامامة فيها،
- و منها: أن يجعل المسجد طريقا بالدخول من باب و الخروج من آخر،
- و منها: البيع و الشراء فيها،
- و منها: تمكين المجانين و الصبيان منها .
- و منها: تعريف الضوال فيها .
- و منها: اقامة الحدود فيها إذا لم تستلزم تلويث المسجد بالدم و نحوه،
- و منها: رفع الصوت فيها بغير الأذان و الوعظ و تعليم الاحكام .
- و منها: انشاد الشعر إلاّ شعر الحكمة و الموعظة و تعزية المعصومين عليهم
- و منها: اللغو و الخوض بالباطل و ذكر الدنيا فيها .
- و منها: عمل الصنايع فيها حتى بري النبل.
- و منها: سل السيف فيها .
- و منها: اتخاذها مجلسا للقضاء دائما على قول،
- و منها: النوم فيها،
- و منها: دخول من في فيه رائحة الثوم و البصل و. . نحوهما من الروائح
- و منها: التنخم و البصاق فيها سيما في جهة القبلة .
- و منها: قتل القملة على قول جمع،
- و منها: كشف العورة فيها مع الأمن من المطلع،
- و منها: الرمي بالحصى فيها،
- و منها: رطانة الاعاجم فيها ،
- و منها: الخروج منها بعد سماع الإقامة،
- استحباب الصلاة في المسجد
- فضل المساجد العظام
- الفصل الرابع: في آداب الأكل و الشرب و متعلقاتهما
- اشارة
- المقام الاول: آداب الأكل و الشرب
- المقام الثاني: في آداب شرب الماء
- المقام الثالث: في بيان ما ورد في الحبوب
- المقام الرابع: في بيان ما ورد في اللحم و السمن و اللبن
- المقام الخامس: فيما ورد في البقول و الفواكه و الثمار
- المقام السادس: في المآكل المتفرقة
- المقام السابع: في آداب الوليمة و الضيافة و الضيف
- الفصل الخامس: في آداب النوم و الانتباه منه
- اشارة
- المقام الأول: اذاب النوم
- المقام الثاني ادعيه النوم
- اشارة
- قراءة السور
- قراءه الآيات
- فمنها: آية الكرسي،
- و منها: آية شَهِدَ اَللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ
- و منها: آية السخرة،
- و منها: آية السجدة،
- و منها: قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى
- و منها: آخر سورة بني اسرائيل،
- و منها: آخر سورة التوبة
- و منها: قوله تعالى في سورة الانبياء: قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ
- و منها: قوله جلّ ذكره في سورة المؤمن: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ
- و منها: قوله تبارك و تعالى في آخر سورة البقرة: آمَنَ اَلرَّسُولُ
- و منها: عشر آيات من أول «وَ اَلصَّافّاتِ» و عشر آيات من آخرها. .
- و أمّا الاذكار:
- الادعيه المطلقه
- و منها: «أعوذ بكلمات اللّه التامّات التي
- و منها: «بسم اللّه وضعت جنبي للّه على
- و منها: «بسم اللّه و باللّه و في سبيل اللّه و على
- و منها: «الحمد للّه الذي علا فقهر، و الحمد للّه الذي
- و منها: «اعيذ نفسي و ذرّيتي و اهل بيتي و مالي بكلمات
- و منها: «اللهم اني احتسبت نفسي عندك فاحتسبها في
- و منها: «اشهد ان لا إله إلا اللّه و ان
- و منها: «اعيذ نفسي و ديني و أهلي و مالي و خواتيم
- و منها: «اللهم ان امسكت نفسي في منامي فاغفر لها، و ان
- و منها: احد عشر حرفا الذي امر عليه السّلام
- و منها: «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» .
- و منها: «بسم اللّه آمنت باللّه و كفرت
- و منها: «اللهم اني اعوذ بك وبمعافاتك من
- و منها: «بسم اللّه اموت و احيا و الى اللّه
- و منها: «اعوذ بعزّة اللّه، و اعوذ بقدرة اللّه، و اعوذ
- و منها: «اللهم اني اشهدك انك افترضت عليّ طاعة
- و منها: «اعوذ باللّه الذي يمسك السماء ان تقع على
- و منها: «يا من يمسك السموات و الارض ان تزولا و لئن
- الادعية المقيده
- اشارة
- فمنها: ما ورد قراءته لمن فزع من الليل،
- و منها: ما ورد قراءته لمن خاف من اللصوص و السارقين،
- و منها: ما ورد قراءته لمن خاف من الاحتلام،
- و منها: ما ورد قراءته لمن طلب الرزق و الامان من الهوام،
- و منها: ما ورد قراءته لمن اعتراه الأرق و السهر فلا يأتيه النوم
- و منها: ما ورد لمن بال في النوم او فزع فيه،
- و منها: ما ورد قراءته لدفع النعاس
- و منها: ما ورد لمن أراد الانتباه في ساعة خاصة للصلاة أو غيرها
- و منها: ما ورد قراءته في الليل اذا غزا او سافر،
- و منها: ما ورد في من أراد رؤية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في
- منها: ماورد ان من أراد رؤيا امير المؤمنين عليه السّلام في منامه
- و منها: ما ورد قراءته لمن اراد ان يرى ميّته في منامه
- المقام الثالث: في آداب الانتباه في الاثناء و التقلّب في الفراش و الجلوس من النوم
- اشارة
- و يستحب عند الانتباه و الجلوس من النوم أمور:
- فمنها: النظر الى اكناف السماء
- و منها: النظر في آفاق السماء
- و منها: قول: «لا إله إلا اللّه الحليم الكريم الحي
- و منها: ان يقول عند الاستيقاظ:
- و منها: ان يقول بصوت عال:
- و منها: ان يقول عند الاستيقاظ:
- و منها: قول «لا إله إلا هو الحي
- و منها: قول: «الحمد للّه الذي أحياني بعد ما
- و منها: قول: «سبّوح قدوس ربّنا و رب الملائكة و
- المقام الرابع ما يستحب لمن رأى في منامه ما يروعه
- الفصل السادس: في آداب الطهور و الصلاة
- اشارة
- الاول: في آداب التخلي:
- اشارة
- و يكره عند التخلي أمور:
- فمنها: الكلام بغير ذكر اللّه تعالى،
- و منها: الاكل و الشرب .
- و منها: السواك،
- و منها: طول الجلوس على الخلاء،
- و منها: استقبال قرص الشمس و القمر و الريح بفرجه في حال البول .
- و منها: استصحاب الدرهم غير المصرور .
- و منها: استصحاب الدعاء و التعويذ .
- و منها: دخول الخلاء و في اليد خاتم فيه اسم من اسماء اللّه تعالى .
- و منها: البول و التغوّط قائما من غير علّة،
- و منها: البول-بل و قيل: و الغائط-في الماء الراكد
- و منها: التخلّي في شطوط الأنهار و شفير البئر التي يستعذب منها و يستقى،
- و منها: البول في الأرض الصلبة،
- و منها: ان يطمح ببوله في الهواء من مرتفع من سطح و غيره .
- و منها: الاستنجاء باليمين،
- و منها: مس الذكر بيمينه عند البول .
- و منها: الاستنجاء بالماء المتغير بغير النجاسة تغييرا غير واصل إلى حد
- و منها: البول في الحمام،
- فمنها: الاستبراء ،
- و منها: اختيار الاستنجاء بالماء على الاستجمار،
- و منها: المبالغة في الاستنجاء بالماء سيما للنساء .
- و منها: الاستنجاء بالماء البارد فإنه يدفع البواسير .
- و منها: الاستنجاء بالسعد بعد الغائط،
- و منها: البدأة في الغسل بالماء بالفرج، ثم المقعدة .
- و منها: تثليث الغسلات .
- المقام الثاني: في آداب الوضوء
- اشارة
- و سننه أمور:
- فمنها: وضع الاناء اذا كان مكشوف الرأس على اليمين .
- و منها: الاغتراف باليمين .
- و منها: التسمية و ذكر اللّه و الدعاء عند رؤية الماء
- و منها: غسل اليدين قبل ادخالهما الاناء من حدث النوم مرة، و من
- و منها: ان يقول عند غسل اليدين أو عند وضع اليد في الماء: «بسم
- و منها: المضمضة ثلاثا بعد غسل اليدين،
- و منها: الدعاء عند المضمضة بقول: «اللهم لقني حجتي حين
- و منها: الاستنشاق ثلاثا بعد المضمضة،
- و منها: الدعاء عند الاستنشاق بقول: «اللهم لا تحرّم علي ريح
- و منها: الدعاء عند غسل الوجه بقول: «اللهم بيض وجهي
- و منها: كون ايصال الماء إلى الوجه بالصب،
- و منها: أخذ الماء عند غسل اليد اليمنى بالكف اليمنى، و صبّه على
- و منها: ان يبدأ الرجل في الغسلة الأولى بظاهر ذراعه و في الثانية بباطنها،
- و منها: ان يكون الوضوء بمدّ من ماء .
- و منها: الدعاء عند غسل اليد اليمنى بقول: «اللهم أعطني كتابي
- و منها: الدعاء عند غسل اليد اليسرى بقول: «اللهم لا تعطني كتابي
- و منها: الدعاء عند مسح الرأس بقول: «اللهم غشني
- و منها: الدعاء عند مسح الرجلين بقول: «اللهم ثبت
- و منها: قراءة سورة القدر عند الوضوء،
- و منها: فتح العينين عند الوضوء و ادخال الماء فيهما
- و منها: ان يقول بعد الوضوء او عنده: «اللهم إني اسألك تمام
- و منها: قول: «سبحانك اللهم و بحمدك،
- و منها: ان يتلو عند الفرغ قوله عز من قائل: فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا
- و منها: ان يقول بعد الفراغ: «اشهد ان لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك
- و يكره في الوضوء أمور:
- فمنها: الاستعانة في الوضوء فيما لا يجب عليه فعله مباشرة من افعاله،
- و منها: صبّ ماء الوضوء في الكنيف .
- و منها: الوضوء في المسجد من حدث البول و الغائط ،
- و منها: الوضوء بالماء المسخن بالشمس في آنية،
- فمنها: الصلاة المندوبة، فإن الوضوء لها مسنون
- و منها: الطواف المندوب،
- و منها: ما عدا الصلاة و الطواف من افعال الحج .
- و منها: قراءة القرآن على الأقرب ،
- و منها: مس ما عدا الخط من المصحف و حمله و كتابته في وجه،
- و منها: دخول المسجد،
- و منها: طلب الحوائج،
- و منها: الكون على الطهارة،
- و منها: التأهب للفرض و التهيؤ له .
- و منها: ارادة النوم،
- و منها: صلاة الجنازة .
- و منها: التجديد،
- و منها: زيارة قبر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قبور الأئمة عليهم
- و منها: نوم الجنب،
- و منها: اكل الجنب،
- و منها: الجماع بعد غسل الميت قبل غسل المس .
- و منها: تغسيل الجنب للميت .
- و منها: جلوس الحائض للذكر اوقات الصلاة بمقدار صلاتها .
- و منها: العود إلى الجماع و ان تكرر .
- و يستحب الوضوء استحبابا تسامحيا عقليا في موارد عدّة:
- فمنها: دخول المرأة على زوجها و الرجل على زوجته في أول الامر .
- و منها: جماع الحامل .
- و منها: ارادة مس خط المصحف .
- و منها: وطي جارية بعد وطي حرة قبلها .
- و منها: ارادة ادخال الميت القبر .
- و منها: القدوم من السفر .
- و منها: ارادة السفر .
- و منها: زيارة قبور المؤمنين .
- و منها: جماع المحتلم .
- و منها: وضوء الميت قبل غسله.
- و منها: إرادة تكفين الميت قبل غسل المس.
- و منها: جلوس القاضي مجلس القضاء. . إلى غير ذلك،
- المقام الثالث: في الغسل
- اشارة
- و آداب الغسل أمور:
- و الاغسال المسنونة على ثلاثة أقسام:
- الاول: ما يستحب للوقت
- اشارة
- و منها: غسل ليلة النصف من رجب،
- و منها: غسل يوم المبعث ،
- و منها: غسل ليلة النصف من شعبان .
- و منها: غسل أول ليلة من شهر رمضان .
- و منها: غسل أول يوم من شهر رمضان
- و منها: غسل كل ليلة من شهر رمضان ،
- و منها: غسل ليلة الفطر .
- و منها: غسل يومي العيدين الفطر و الأضحى
- و منها: غسل يوم التروية و يوم عرفة للناسك في عرفات و. . غيره
- و منها: غسل يوم الغدير ،
- و منها: غسل يوم دحو الأرض،
- و منها: غسل يوم المباهلة،
- و منها: غسل اليوم التاسع من ربيع الاول
- و منها: غسل يوم المولود،
- و منها: غسل يوم النيروز ،
- القسم الثاني
- اشارة
- و منها: الغسل لزيارة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمّة الاطهار
- و منها: الغسل لزيارة البيت ، بل لمطلق الطواف،
- و منها: الغسل للوقوف بعرفات و للذبح و النحر و الحلق دون رمي الجمار .
- و منها: غسل المفرّط في صلاة الكسوفين بالترك عمدا عند احتراق
- و منها: غسل التوبة
- و منها: غسل صلاة الحاجة الآتية في الصلوات المرغبات .
- و منها: غسل صلاة الاستسقاء .
- و منها: غسل صلاة الاستخارة .
- و منها: الغسل لصلاة الظلامة الآتية في الصلوات المرغبات .
- و منها: الغسل لصلاة الخوف من الظالم، المرويّة في مكارم الاخلاق .
- و منها: الغسل بعد قتل الوزغ
- و منها: الغسل للتوجه إلى السفر خصوصا سفر الحج،
- و منها: الغسل قريب الزوال من يومالخامس عشر من رجب،
- و منها: غسل من سعى عمدا إلى رؤيةمصلوب بحق،
- فمنها: غسل من اهريق عليه ماء يغلب عليه احتمال النجاسة .
- و منها: الغسل عند احتمال الجنابة،
- و منها: اعادة الغسل عند زوال العذر
- و منها: من مات جنبا قبل تغسيله غسل الميت .
- و منها: غسل الجنب لمعاودة الجماع .
- و منها: الغسل عند الافاقة من الجنون .
- القسم الثالث
- الاول: ما يستحب للوقت
- المقام الرابع: في فضل الصلاة
- المقام الخامس: في آداب صلاة الليل
- المقام السادس: في الصلوات المرغبات
- اشارة
- الأول: ما يختص وقتا معينا
- اشارة
- منها صلاة عشر ركعات بعد المغرب
- و منها: صلاة الغفيلة
- و منها: صلاة الوصية بين المغرب و العشاء
- و منها: صلاة أربع ركعات بعد العشاء
- و منها: صلاة الورد و الافتتاح
- و منها: صلاة اليوم
- و منها: صلاة كل يوم
- و منها: صلاة أوّل كل شهر
- و منها: صلاة ليالي الاسبوع و أيّامها
- و صلاة يوم السبت
- و صلاة ليلة الأحد
- و صلاة يوم الاحد
- و صلاة ليلة الاثنين
- و صلاة يوم الاثنين
- و صلاة ليلة الثلاثاء
- و صلاة يوم الثلاثاء
- و صلاة ليلة الاربعاء
- و صلاة يوم الاربعاء
- و صلاة ليلة الخميس
- و صلاة يوم الخميس
- و صلاة ليلة الجمعة
- و صلاة يوم الجمعة
- و منها: صلاة الاعرابي
- و منها: صلاة يوم النيروز
- و منها: صلاة اول محرم
- و منها: صلاة ليلة عاشوراء
- و منها: صلاة يوم عاشوراء
- و منها: صلاة جمادى الآخرة
- و منها: صلاة كلّ ليلة من رجب
- و منها: صلاة اول ليلة من رجب
- و منها: صلاة الرغائب
- و منها: صلاة ليلة النصف من رجب
- و منها: صلاة ليلة المبعث و يومه
- و منها: صلاة كل ليلة من شعبان
- و منها: صلاة أول ليلة من شعبان
- و منها: نوافل شهر رمضان
- و منها: صلاة الليالي الثلاثين من شهر رمضان
- و منها: صلاة كلّ ليلة من شهر رمضان
- و منها: صلاة اوّل يوم من شهر رمضان
- و منها: صلاة ليلة النصف من شهر رمضان
- و منها: صلاة آخر ليلة من شهر رمضان
- و منها: صلاة ليالي البيض من رجب و شعبان و شهر رمضان
- و منها: صلاة ليلة الفطر
- و منها: صلاة يوم الفطر
- و منها: صلاة يوم الخامس و العشرين من ذي القعدة
- و منها: صلاة ليالي العشر الاول من ذي الحجة
- و منها: صلاة يوم عرفة
- و منها: صلاة يوم عيد الاضحى
- و منها: صلاة يوم الغدير
- و منها: صلاة يوم المباهلة
- و منها: صلاة آخر يوم من ذي الحجة
- القسم الثاني
- اشارة
- فمنها: صلاة الاستسقاء
- و منها: صلاة الاستخارة
- و منها: صلاة الف ركعة في كل يوم و ليلة
- و منها: صلاة الشكر
- و منها: صلاة الزيارة
- و منها: صلاة تحية المسجد
- و منها: صلاة الاحرام
- و منها: صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- و منها: صلاة امير المؤمنين عليه السّلام
- و منها: صلاة الصدّيقة الكبرى عليها السّلام
- و منها: صلاة الحسنين عليهما السّلام
- و منها: صلاة سيدنا السجاد عليه السّلام
- و منها: صلاة مولانا الباقر عليه السّلام
- و منها: صلاة مولانا الصادق عليه السّلام
- و منها: صلاة الامام موسى الكاظم عليه السّلام
- و منها: صلاة مولانا الرضا عليه السّلام
- و منها: صلاة الامام الجواد عليه السّلام
- و منها: صلاة مولانا الهادي عليه السّلام
- و منها: صلاة الامام الزكي العسكري عليه السّلام
- و منها: صلاة الامام الغائب عليه السّلام
- و منها: صلاة جعفر الطيار عليه السّلام
- و منها: صلاة ليلة الدفن و ساعته
- و منها: صلاة الهدية
- و منها: الصلاة عند ارادة السفر
- و منها: الصلاة عند ارادة التزويج و الدخول بالزوجة
- و منها: صلاة ركعتين خفيفتين
- و منها: صلاة الحاجة
- اشارة
- فمن الجملة الاولى:
- و منها: ما رواه الكفعمي رحمه اللّه في محكي البلد الامين و الصهرشتي في
- و منها: ما رواه ثقة الاسلام رحمه اللّه بسند معتبر عن عبد الرحيم القصير،
- و منها: صلاة التوسّل
- و منها: ما تضمّنه صحيح زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام
- و منها: ما رواه محمد بن كردوس، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام
- و منها: ما رواه مقاتل قال: قلت للرضا عليه السّلام
- و منها: ما رواه شرحبيل الكندي عن ابي جعفر عليه السّلام
- و منها: ما رواه صفوان بن يحيى و محمد بن سهل عن اشياخهما عن ابي
- و منها: ما تضمّنه خبر ابي بصير عن ابي عبد اللّه عليه السّلام
- و منها: ما تضمّنته رواية الصباح الحذاء
- و منها: صلاة اخرى للحاجة يؤتى بها في مسجد الكوفة،
- و منها: ما عن الصادق عليه السّلام في الرجل يحزنه الامر و يريد الحاجة،
- و منها: ما عن مولانا الصادق عليه السّلام ايضا
- و منها: ما عنه عليه السّلام ايضا
- و منها: ما عن مولانا الرضا عليه السّلام
- و منها: ما عن مولانا الباقر عليه السّلام
- و منها: ثلاث صلوات وردت يوم الخميس لطلب الحاجة:
- و منها: ما ورد للحوائج يؤتى بها ليلة الجمعة آخر الليل،
- و منها: صلاة الحاجة تصلّى ليلة الجمعة و ليلة عيد الاضحى،
- و منها: صلاة اخرى للحاجة ليلة الجمعة،
- و منها: صلاة الخضر ليلة الجمعة للحاجة،
- و منها: صلاة الحاجة الخارجة من الناحية المقدّسة،
- و منها: ما عن سيد العابدين عليه السّلام
- صلوات الحاجة
- فمنها: صلاة الظلامة
- و منها: الصلاة عند العسرة
- و منها: الصلاة عند الامر المخوف
- و منها: الصلاة عند خوف المكروه
- و منها: الصلاة عند الخوف من العدو و الدعاء عليه
- و منها: صلاة الخوف من الظالم
- و منها: الصلاة للخلاص من السجن
- و منها: الصلاة لدفع شر السلطان و قضاء الدين
- و منها: الصلاة لقضاء الدين
- و منها: الصلاة لطلب الرزق
- و منها: الصلاة لطلب الرزق عند الخروج الى السوق
- و منها: الصلاة للاستطعام عند الجوع
- و منها: الصلاة عند نزول البلاء
- و منها: الصلاة لمكالمة اهل القبور و سماع الجواب منهم
- و منها: الصلاة لرؤية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في المنام
- و منها: صلاة الذكاء و الحفظ
- و منها: صلاة حديث النفس
- و منها: صلاة طلب الحمل و الولد
- و منها: صلاة ام المريض و دعائها له بالشفاء
- و منها: صلاة العفو
- و منها: صلاة التوبة
- و منها: صلاة الكفاية
- و منها: صلاة الفرج
- و منها: صلاة المكروب
- و منها صلاة الغياث
- و منها: صلاة الاستغاثة
- و منها: الصلاة لمن اصابته مصيبة
- و منها: الصلاة اذا اخبر بوقيعة احد فيه و شتمه له
- و منها: صلاة الغنية
- و منها: صلاة الشدّة
- و منها: صلاة الشفاء من كلّ علّة خصوصا السلعة
- و منها: صلاة لجميع الامراض
- و منها: صلاة الحمّى
- و منها: صلاة الصداع
- و منها: الصلاة لوجع العين
- و منها: صلاة الاعمى
- و منها: الصلاة لوجع البطن
- و منها الصلاة لوجع الرقبة
- و منها: الصلاة لوجع الصدر
- و منها: الصلاة للقولنج
- و منها: الصلاة لوجع الرجل
- و منها: الصلاة للّقوة
- المقام السابع: في فضل الاذان و الاقامة
- اشارة
- و يستحب في الاذان امور .
- اشارة
- فمنها: القيام،
- و منها: استقبال القبلة،
- و منها: الوقوف على اواخر الفصول،
- و منها: ان يتأنى في الاذان،
- و منها: ان يترك التكلّم في خلال فصولهما،
- و منها: ان يفصل بين الاذان و الاقامة بركعتين او جلسة او سجدة او
- و منها: رفع الصوت بالاذان إذا كان ذكرا لا انثى،
- فمنها: اذان المولود،
- و منها: من لم يأكل اللحم أربعين يوما،
- و منها: من تغول به الغول ،
- و منها: الاذان و الاقامة خلف المسافر بعد الركوب و المضي على ما تعارف،
- المقام الثامن: في سنن افعال الصلاة
- اشارة
- القيام
- التكبيره الاحرام
- القراءة
- اشارة
- و منها: الجهر بالبسملة في موضع الاخفات في اوّل كلّ من الحمد
- و منها: ترتيل القراءة،
- و منها: الخشوع و التفكر في القراءة و سؤال الجنة عند المرور بآية في
- و منها: الوقف على مواضعه المقررة المعروفة.
- و منها: قراءة سورة فما زاد في النوافل،
- و منها: اختيار السور القصار كالضحى،
- فمنها: قراءة هَلْ أَتى في الركعة الأولى من
- و منها: قراءة الجمعة و الاعلى في مغرب
- و منها: القراءة في نوافل النهار بالسور القصار و الاخفات فيها، و في
- و منها: قراءة الواقعة و التوحيد في نافلة العشاء .
- و منها: قراءة قُلْ يا أَيُّهَا اَلْكافِرُونَ و التوحيد في سبع مواضع
- و منها: ان يسمع الامام من خلفه القراءة الجهرية كباقي الاذكار ما
- و منها: الفصل بين الحمد و السورة، و بين السورة و التكبير للركوع
- و منها: ان يقول سرّا بعد الفراغ من الحمد، الحمد للّه رب العالمين،
- سنن الركوع
- اشارة
- و منها: ان يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى قبل وضع اليسرى على
- و منها: ان يرّد ركبتيه إلى خلفه، و يسوي ظهره،
- و منها: مدّ عنقه موازيا لظهره ناويا به الإيمان باللّه و لو ضرب عنقه.
- و منها: فصل الرجل بين قدميه بشبر،
- و منها: فصل اليدين عن البدن بالتجنيح،
- و منها: شغل النظر فيه ان يشغل نظره في الركوعإلى ما بين
- و منها: الصلاة على محمد و آله فيه و في السجود.
- و منها: الدعاء امام التسبيح
- و منها: ان يسبّح ثلاثا أو سبعا فما زاد،
- و منها: اطالة الركوع بزيادة التسبيح و الدعاء إلاّ للامام،
- و منها: رفع الامام صوته بالذكر فيه
- و منها: ان يقول بعد الانتصاب منه قبل الهوي للسجود: (سمع اللّه
- فمنها: التبازخ،
- و منها: التدبيخ،
- و منها: الاقناع،
- و منها: الانخناس على وجه يحصل به الانحناء الواجب و إلاّ بطل،
- و منها: التطبيق،
- و منها: ان يركع و يداه تحت ثيابه،
- و منها: قراءة القرآن فيه و في السجود .
- سنن السجود
- اشارة
- و منها: ان يسبق الرجل بيديه عند هوّيه من القيام إلى السجود قبل
- و منها: مساواة موضع سجوده لموقفه،
- و منها: ان يرغم عرنين انفه حال سجوده،
- و منها: ان يباشر بيديه الأرض من دون ان يفصل بينهما و بينها شيء.
- و منها: النظر حاله إلى طرف انفه.
- و منها: ان يدعو في السجود قبل التسبيح و بعده بالمأثور و غيره،
- و منها: ان يزيد على الواحدة من التسبيحة الكبرى و الثلاث من
- و منها: اخراج مرفقيه كالجناحين.
- و منها: مسّح الجبهة من التراب بعد السجود، و تسوية ما يسجد عليه
- و منها: ان يقول بين السجدتين: «استغفر اللّه ربّي و اتوب إليه» ،
- و منها: ان يقعد الرجل بين السجدتين على الفخذ اليسرى مع اخراج
- و منها: ان يجلس عقيب السجدة الثانية من الركعة الأولى و الثالثة
- و منها: ان يدعو عند النهوض للقيام من الجلوس بقول: «بحول
- و منها: ان يعتمد في القيام على يديه مبسوطة الاصابع سابقا برفع ركبتيه
- مكروهات السجود
- القنوت و مستحباته
- التشّهد و سننه
- التسليم و سننه
- تذييل: يتضمن امورا
- اشارة
- فمنها: شغل النظر في كل حال بما مرّ في آدابها.
- و منها: شغل اليدين بإن يكونا في حال قيامه على فخذيه بحذاء ركبتية،
- و منها: ضمّ الاصابع بعضها ببعض حتى الابهام عند تكبيرة الافتتاح
- و منها: غمض العينين في حال الركوع فإنه مسنون،
- فمنها: الالتفات بالوجه و العين يمينا و شمالا،
- و منها: التثاوب اختيارا،
- و منها: التمطّي اختيارا،
- و منها: العبث باللحية و اليد و الرأس و القبل و. . غيرها.
- و منها: نفخ موضع السجود كما مرّ.
- و منها: التنخّم ما لم يحصل منه حرفان،
- و منها: ان يبصق أو يبزق اختيارا،
- و منها: ان يفرقع اصابعه.
- و منها: ان ينصت لسماع الكلام و. . نحوه.
- و منها: غمض العينين جميعا
- و منها: ان يتأوه أو يئنّ بحرف واحد.
- و منها: ان يصلّي عند مدافعة البول أو الغائط و الريح إلاّ عند ضيق
- و منها: ان يصلي عند الغفلة و اللهو و الاستعجال و الكسل و النعاس، إلاّ
- و منها: وضع اليد على الخاصرة و الورك في الصلاة كما مرّ.
- و منها: الصفن فيها،
- و منها: الصفد،
- و منها: حديث النفس بهموم دنياه.
- و منها: تشبيك الاصابع.
- و منها: قرض الظفر أو اللحية بالاسنان و العض عليها.
- و منها: النظر في نقش الخاتم أو مصحف أو كتاب قدامه .
- المقام التاسع: في فضل الصلاة جماعة و آدابها
- المقام العاشر: في فضل التعقيب و آدابه
- اشارة
- القسم الاول المشتركه
- منها: التقّرب،
- و منها: لعن أعداء الدين من ذكور و إناث باسمائهم،
- و منها: المواظبة بعد كلّ صلاة على سئوال الجنّة، و الحور
- و منها: قراءة الحمد، و آية الكرسي، و آية
- و منها: قراءة التسبيحات الأربعة ثلاثين مرّة،
- و منها: قراءة سورة التوحيد في دبر الفريضة،
- و منها: قول: «أستغفر اللّه الّذي لا إله إلاّ هو الحيّ القيّوم ذو الجلال
- و منها: قول: «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له إلها واحدا
- و منها: قول: «اللّهمّ اهدني من عندك، و أفض عليّ من فضلك، و انشر
- و منها: ما في صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: أقلّ ما يجزيك
- و منها: قول: «يا من يفعل ما يشاء و لا يفعل ما يشاء غيره»
- و منها: ما عن أبي عبد اللّه عليه السّلام
- و منها: ما في خبر علي بن مهزيار قال: كتب محمد بن إبراهيم إلى أبي
- و منها: ما عن أبي عبد اللّه عليه السّلام
- و منها: ما في خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال عليه السّلام:
- و منها: ما في خبر إدريس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام
- و منها: ما في مسند معاني الأخبار عن الأصبغ عن أمير المؤمنين عليه
- و منها: ما عن أمير المؤمنين عليه السّلام
- و منها: ما عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- و منها: ما عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من الدّعاء
- و أمّا القسم الثّاني من التّعقيب-و هو المختصّ ببعض الصّلوات-:
- الصوم المندوب
- فضل الصوم المندوب و ايامها
- اشارة
- فمنها: ثلاثة أيّام من كلّ شهر:
- و منها: الأيّام البيض،
- و منها: صوم يوم و إفطار يوم، أو صوم
- و منها: صوم الخميس و الجمعة و السّبت من كلّ شهر من أشهر الحرم،
- و منها: صوم الخميس و الجمعة و الاثنين مطلقا،
- و منها: أوّل يوم من المحرّم و ثالثه، بل كلّ يوم منه، بل جميعه.
- و منها: اليوم التاسع و العاشر من المحرّم
- و منها: يوم مولد النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و هو اليوم السّابع عشر
- فضل صوم شهر رجب
- و منها: شهر رجب،
- فضل صوم شهر شعبان
- و منها: شهر شعبان.
- فصل صوم شهر رمضان
- و منها: شهر رمضان:
- و منها: ستّة أيّام من شوّال بعد يوم العيد بلا فصل
- و منها: يوم دحو الأرض،
- و منها: يوم التاسع و العشرين من ذي القعدة،
- و منها: أوّل ذي الحجّة،
- و منها: اليوم الثامن من ذي الحجّة،
- و منها: يوم عرفة،
- و منها: جميع التسعة أيّام من أوّل ذي الحجّة،
- و منها: يوم غدير خم،
- و منها: صوم يوم المباهلة،
- و منها: يوم عيد نيروز الفرس،
- فمنها: المسافر إذا قدم أهله أو بلدا يعزم فيه الإقامة عشرا فما زاد
- و منها: المريض إذا برئ بعد الزوال أو قبله بعد الافطار.
- و منها: الحائض و النفساء إذا طهرتا بعد الفجر.
- و منها: الكافر اذا أسلم بعد الفجر.
- و منها: الصّبيّ اذا بلغ بعد الفجر، و كذا المجنون و المغمى عليه إذا افاقا
- فمنها: الاستياك بالعود الرّطب .
- و منها: الشعر الدنيوي إنشاء أو إنشادا،
- و منها: الجدال، و الجهل، و الحلف، و أذى الخادم
- و منها: النّساء تقبيلا، و لمسا، و ملاعبة،
- و منها: الاكتحال مطلقا،
- و منها: إخراج الدّم المضعف،
- و منها: دخول الحمّام مطلقا،
- و منها: السّعوط بما لا يتعدّى إلى الحلق ،
- و منها: شمّ الريحان المعروف، و النّرجس، و الكراهة في الثّاني أشدّ،
- و منها: الاحتقان بالجامد .
- و منها: بلّ الثّوب على الجسد، و تخفّ الكراهة بعصره .
- و منها: جلوس المرأة في الماء .
- فمنها: انّه يستحبّ كتم الصوم المندوب
- و منها: انّه يستحبّ السّحور في خصوص شهر رمضان
- و منها: انّه يستحبّ تفطير الصّائم،
- و منها: انّه يستحبّ للصّائم قراءة سورة القدر عند السّحور و الافطار،
- و منها: انّه يستحبّ للصّائم تقديم الصّلاه على الافطار،
- و منها: انّه يستحبّ الافطار بالحلوى،
- و منها: انّه يستحبّ للصّائم الحضور عند من يأكل،
- و منها: انّه يستحبّ الاجتهاد في العبادة
- فضل الصوم المندوب و ايامها
- فهرس موضوعات الجزء الأول من
- مرآه الکمال لمن رام درک مصالح الاعمال المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- الفصل السابع: في آداب التنظيفات و التزيينات
- الفصل الثامن: في آداب النكاح
- الفصل التاسع: في آداب التّكسّب و طلب الرّزق
- الفصل العاشر: في آداب العشرة
- اشارة
- المقام الأول: إن الاوصاف الحميدة المندوب إليها كثيرة،
- اشارة
- فمنها: لين الكلام و حسن السيرة:
- و منها: حسن المعاشرة و الصحبة و المجالسة و المجاورة:
- و منها: حسن الخلق:
- و منها: الالفة بالناس:
- و منها: أن يكون الانسان هيّنا ليّنا:
- و منها: صدق الحديث:
- و منها: صدق الوعد:
- و منها: الحياء:
- و منها: العفو:
- و منها: كظم الغيظ:
- و منها: الصبر على الحسّاد و نحوهم من اعداء النعم:
- و منها: الصمت و السكوت الاّ عن الخير :
- و منها: مداراة الناس و الاعداء:
- و منها: قبول العذر لمن اعتذر:
- و منها: أداء حقّ المؤمن:
- المقام الثاني: في التحيات المقرونة بالمعاشرة
- المقام الثالث: في المصافحة و المعانقة و التقبيل
- المقام الرابع: في أمور متفرقة تستحب أو تكره عند المعاشرة
- المقام الخامس: في آداب المجالسة، و المحادثة، و المصاحبة، و المؤاخاة، و الصداقة، و التراحم و التزاور، و المجلس، و الجلوس
- المقام السادس: في آداب المكاتبة
- المقام السابع: في آداب المشورة
- المقام الثامن: في مكارم الأخلاق
- اشارة
- فمنها: اليقين:
- و منها: الورع
- و منها: الحلم:
- و منها: الصبر:
- و منها: الشكر:
- و منها: الغيرة:
- و منها: التودّد إلى الجار و الصاحب:
- و منها: أداء الأمانة:
- و منها: السخاء و الجود:
- و منها: ذكر اللّه كثيرا:
- و منها: القناعة:
- و منها: الحياء و حسن الخلق و العفو:
- و منها: صدق الحديث:
- و منها: إقراء الضيف:
- و منها: صلة الرّحم:
- و منها: إطعام السائل:
- و منها: البرّ:
- و منها: المروّة:
- و منها: ان يعود من لا يعوده:
- و منها: قول الحقّ و لو على النفس:
- المقام التاسع: في بيان جملة من محامد الأوصاف و الأفعال غير ما مرّ في المقام الأول و الثامن
- و هي كثيرة:
- فمنها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- المقام العاشر: في جملة من الاوصاف، و الافعال المذمومة
- و هي قسمان:
- الأوّل: فيما ورد عنه نواهي اكيده، و ذمّ كثير، و لم تتحقّق حرمته فقها،
- اشارة
- فمنها: الحرص على الدنيا:
- و منها: حب المال و الشرف:
- و منها: الضجر و الكسل:
- و منها: الطمع:
- و منها: الخرق:
- و منها: سوء الخلق:
- و منها: الافتخار:
- و منها: التعرض للذلّ:
- و منها: التعرّض لما لا يطيقه، و الدخول فيما يعتذر منه:
- و منها: اقامة السنة السيّئة:
- و منها: استقلال شيء من العبادة و العمل استقلالا مؤدّيا الى الترك:
- القسم الثاني: فيما هو محرّم من الافعال و الصفات
- اشارة
- و منها: اتباع هوى النفس الامارة بالسوء:
- و منها: الاحتكار:
- و منها: احصاء عثرات المؤمن و عوراته:
- و منها: إخافة المؤمن:
- و منها: اختتال الدّنيا بالدين:
- و منها: إذاعة سرّ المؤمن:
- و منها: إذاعة الحق مع الخوف به:
- و منها: إذلال المؤمن و احتقاره:
- و منها: اساءة الخلق المؤدّية إلى ترك التوبة:
- و منها: استحلال بيت اللّه الحرام:
- و منها: استخفاف الحج و تسويفه:
- و منها: الاستخفاف بالصّلاة، و التهاون بها:
- و منها: الاستخفاف بالمؤمن:
- و منها: الاستكبار عن العبادة و الدعاء:
- و منها: الاستهزاء بالمؤمن:
- و منها: اسخاط الخالق في مرضاة المخلوق:
- و منها: الاستماع إلى حديث اثنين يكرهان استماع الغير لحديثهما:
- و منها: استماع صوت الاجنبيّة:
- و منها: الاستمناء:
- و منها: الإسراف:
- و منها: إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا:
- و منها: الاشتغال بالملاهي التّي تصدّ عن ذكر اللّه سبحانه:
- و منها: الإشراك باللّه:
- و منها: الإصرار على الذنوب:
- و منها: إضاعة الصلاة:
- و منها: الإضلال عن سبيل اللّه جلّ ذكره:
- و منها: إضمار السوء للمؤمن:
- و منها: الإعراض عن ذكر اللّه تعالى:
- و منها: إعلام الكفار بما يوجب غلبتهم على المسلمين:
- و منها: اغتياب المؤمن:
- و منها: أكل مال اليتيم ظلما:
- و منها: أكل مال الغير بغير إذنه:
- و منها: أكل الرّبا:
- و منها: أكل الميتة و الدم و لحم الخنزير:
- و منها: أكل السّحت:
- و منها: الإلحاد في بيت اللّه سبحانه:
- و منها: الأمن من مكر اللّه تعالى:
- و منها: إنكار حقّ أهل البيت عليهم السّلام:
- و منها: إنكار ما أنزل اللّه سبحانه:
- و منها: إهانة المؤمن:
- و منها: إهانة المصاحف:
- و منها: إيذاء المؤمن:
- و منها: إيذاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله:
- و منها: البخس في المكيال و الميزان:
- و منها: البخل و الشحّ عن الحق الواجب:
- و منها: البذاء و عدم المبالاة بالقول:
- و منها: بغض المؤمن:
- و منها: البغي:
- و منها: البول مستقبل القبلة و مستدبرها:
- و منها: البهتان:
- و منها: تبديل الوصية:
- و منها: التبذير:
- و منها: التجبّر:
- و منها: التخلّف عن الجهاد:
- و منها: التدليس من الماشطة و غيرها:
- و منها: ترك الصلاة عمدا:
- و منها: ترك الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر:
- و منها: ترك شىء ممّا فرض اللّه سبحانه:
- و منها: ترك معونة المظلومين:
- و منها: ترك حضور صلاة الجماعة رغبة عنه:
- و منها: ترك نصيحة المؤمن و مناصحته:
- و منها: ترك معونة المؤمن عند ضرورته.
- و منها: التسخير:
- و منها: التشبيب:
- و منها: تشبّه الرّجال بالنساء و النساء بالرّجال:
- و منها: التطفيف:
- و منها: التظاهر بالمنكرات:
- و منها: التعرّب بعد الهجرة:
- و منها: تعشير المصاحف بالذهب:
- و منها: تعبير المؤمن و تأنيبه:
- و منها: التعصّب على غير الحق:
- و منها: تقبيل الأجنبيّة:
- و منها: تكذيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أو الأئمّة عليهم السّلام:
- و منها: التكلّم في ذات اللّه سبحانه:
- و منها: تلقّي الركبان على قول غير مرضيّ
- و منها: التنجيم:
- و منها: تهمة المؤمن:
- و منها: الجور:
- و منها: حبّ الدّنيا المحرّمة:
- و منها: حبّ الظالم و الفاسق و حبّ بقائه:
- و منها: حبس الحقوق بلا عذر:
- و منها: الحسد:
- و منها: حفظ كتب الضلال:
- و منها: الحكم بغير ما أنزل اللّه سبحانه، و بغير علم:
- و منها: حلق اللحية:
- و منها: الحيف في الحكم:
- و منها: الخديعة:
- و منها: خذلان المؤمن:
- و منها: الخضوع للسلطان:
- و منها: الخلوة بالاجنبية في بيت واحد:
- و منها: الخيانة:
- و منها: الدياثة:
- و منها: ردّ حكم الحاكم الشرعيّ:
- و منها: الرشا:
- و منها: الرضا بالظلم:
- و منها: الركون الى الظالمين:
- و منها: الرياء:
- و منها: الزنا:
- و منها: سبّ المؤمن:
- و منها: السحر:
- و منها: السرقة:
- و منها: السعي في الفساد في الأرض:
- و منها: السفه:
- و منها: شرب الخمر:
- و منها: الشعبذة:
- و منها: شهادة الزور:
- و منها: طلب الرياسة مع عدم الأمن من العدل:
- و منها: الطعن على المؤمن:
- و منها: الظلم:
- و منها: ظن السوء بالمؤمن:
- و منها: العجب:
- و منها: ان يؤمن العبد بربّه فيمنّ على اللّه عزّ و جلّ، و للّه عليه فيه المنّ
- و منها: عقوق الوالدين:
- و منها: العمل بالقياس:
- و منها: الغش:
- و منها: عمل الصور و التماثيل:
- و منها: الغلول:
- و منها: الغناء:
- و منها: الفتنة:
- و منها: الفتوى بغير ما أنزل اللّه تعالى و بغير علم:
- و منها: الفحش:
- و منها: الفرار من الزحف:
- و منها: قتل النفس المحترمة:
- و منها: قذف المحصنات:
- و منها: قسوة القلب:
- و منها: قطع السبيل:
- و منها: قطيعة الرحم:
- و منها: القمار:
- و منها: القنوط من رحمة اللّه سبحانه:
- و منها: القيادة:
- و منها: القيافة:
- و منها: الكبر:
- و منها: كتمان الشهادة:
- و منها: كتمان ما أنزل اللّه سبحانه:
- و منها: الكذب:
- و منها: الكفر باللّه العظيم:
- و منها: كفران نعمة اللّه سبحانه:
- و منها: الكهانة:
- و منها: كون الانسان ذا وجهين و لسانين:
- و منها: لبس الحرير و الذهب و لو خاتما للرجال:
- و منها: لعن المؤمن غير المستحق له:
- و منها: اللواط:
- و منها: لمس الأجنبيّة و الأجنبيّ:
- و منها: مجالسة أهل المعاصي و البدع:
- و منها: محاربة أولياء اللّه جلّ شأنه:
- و منها: مدح الظالم:
- و منها: المساحقة:
- و منها: معونة الظالمين:
- و منها: المعونة على قتل المؤمن:
- و منها: المكر:
- و منها: منع الزكاة:
- و منها: المنع من مساجد اللّه سبحانه:
- و منها: الميسر:
- و منها: نبش القبر:
- و منها: النجش:
- و منها: النظر الى الأجنبيّة:
- و منها: النظر في مكتوب الغير بغير إذنه:
- و منها: النظر الى دار الغير بغير اطلاعه و إذنه:
- و منها: نقض العهد و اليمين و النذر:
- و منها: نكاح البهيمة:
- و منها: النميمة:
- و منها: نوح النائحة بالباطل:
- و منها: نوم الرجل مع مثله مجرّدين: تحت لحاف واحد. و كذا نوم المرأة
- و منها: وطء الميتة:
- و منها: الولاية من قبل الجائر لأجل الدّنيا:
- و منها: هجاء المؤمنين:
- و منها: هجر المؤمن بغير موجب:
- و منها: اليأس من روح اللّه سبحانه:
- و منها: اليمين الغموس:
- تذييل: يتضمن أمورا:
- فهرس موضوعات الجزء الثاني من
- مرآه الکمال لمن رام درک مصالح الاعمال المجلد 3
- اشارة
- اشارة
- الفصل الحادي عشر: في آداب قراءة القرآن المجيد و الذكر و الدعاء و التوسّلات و الزيارة و السفر
- اشارة
- المقام الاوّل: في آداب قراءة القرآن المجيد:
- اشارة
- و ينبغي لقارئ القرآن أمور:
- فضائل و فوائد جملة من سور القرآن الكريم
- فمنها: سورة الحمد:
- و منها: سورة البقرة و آل عمران:
- و منها: سورة النساء:
- و منها: سورة المائدة:
- و منها: سورة الأنعام:
- و منها: سورة الأعراف:
- و منها: سورة الأنفال، و سورة براءة:
- و منها: سورة يونس عليه السّلام:
- و منها: سورة هود عليه السّلام:
- و منها: سورة يوسف عليه السّلام:
- و منها: سورة الرعد:
- و منها: سورة النحل:
- و منها: سورة مريم عليهما السّلام:
- و منها: سورة طه عليه السّلام:
- و منها: سورة الأنبياء:
- و منها: سورة الحجّ:
- و منها: سورة النور:
- و منها: سورة الفرقان:
- و منها: سورة لقمان:
- و منها: سورة الأحزاب:
- و منها: حمد سبأ و حمد فاطر:
- و منها: سورة يس صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:
- و منها: سورة و الصافّات:
- و منها: سورة الزمر:
- و منها: سورة المؤمن:
- و منها: سورة حم السجدة:
- و منها: سورة الشورى:
- و منها: سورة حمّ الزخرف:
- و منها: سورة الجاثية:
- و منها: سورة الأحقاف:
- و منها: سورة محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:
- و منها: سورة إنا فتحنا:
- و منها: سورة الحجرات:
- و منها: سورة ق:
- و منها: سورة و الذاّريات:
- و منها: سورة الطور:
- و منها: سورة النجم:
- و منها: سورة القمر:
- و منها: سورة الرحمن:
- و منها: سورة الواقعة:
- و منها: سورة الحديد:
- و منها: سورة المجادلة:
- و منها: سورة الحشر:
- و منها: سورة الممتحنة:
- و منها: سورة عيسى عليه السّلام:
- و منها: سورة الجمعة:
- و منها: سورة المنافقين:
- و منها: سورة التغابن:
- و منها: سورة الطلاق:
- و منها: سورة التحريم:
- و منها: سورة الملك:
- و منها: سورة ن و القلم:
- و منها: سورة الحاقة:
- و منها: سورة المعارج:
- و منها: سورة نوح عليه السّلام:
- و منها: سورة الجنّ:
- و منها: سورة المزمّل:
- و منها: سورة المدثّر:
- و منها: سورة القيامة:
- و منها: سورة الدهر:
- و منها: سورة المرسلات:
- و منها: سورة النبأ:
- و منها: سورة النازعات:
- و منها: سورة الاعمى و سورة التكوير:
- و منها: سورة الانفطار:
- و منها: سورة التطفيف:
- و منها: سورة الانشقاق:
- و منها: سورة البروج:
- و منها: سورة الطّارق:
- و منها: سورة الاعلى:
- و منها: سورة الغاشية:
- و منها: سورة الفجر:
- و منها: سورة البلد:
- و منها: سورة الشمس، و سورة الليل، و سورة الضحى، و سورة
- و منها: سورة التين:
- و منها: سورة العلق:
- و منها: سورة القدر:
- و منها: سورة البيّنة:
- و منها: سورة الزلزلة:
- و منها: سورة العاديات:
- و منها: سورة القارعة:
- و منها: سورة التكاثر:
- و منها: سورة العصر:
- و منها: سورة الهمزة:
- و منها: الفيل:
- و منها: سورة قريش:
- و منها: سورة الماعون:
- و منها: سورة الكوثر:
- و منها: سورة الكافرون:
- و منها: سورة النصر:
- و منها: سورة تبّت:
- و منها: سورة المعوّذتان:
- المقام الثاني: في آداب الذكر
- المقام الثالث: في الدعاء و آدابه
- المقام الرابع: في التوسلات
- المقام الخامس: في الزيارة و آدابها
- اشارة
- الأولى مطلوبية الزيارة شرعا
- الجهة الثانية: فضل زيارة قبر النبى (ص) و فضل قصده
- الجهة الثالثة: في بقية ما يستحب في المدينة المشرفة:
- الجهة الرابعة: في زيارة قبر أمير المؤمنين عليه السّلام:
- الجهة الخامسة: في زيارة سيد الشهداء أرواحنا فداه
- الجهة السادسة: في زيارة الجوادين عليهما السّلام
- الجهة السابعة: في فضل زيارة الامام علي بن موسى الرضا عليه و ...
- الجهة الثامنة: في آداب زيارة النبي و الأئمة عليه و عليهم أفضل الصّلاة و السّلام و التحية
- اشارة
- فمن الآداب العامة:
- 1-الطهارة من الحدث الأكبر؛
- 2-و منها: الغسل؛
- 3-و منها: لبس ثوبين طاهرين-كما في بعض الأخبار -و لبس أنظف
- 4-و منها: استعمال شيء من الطيب و شمّه.
- 5-و منها: قصد القربة بالزيارة:
- 6-و منها: كونه عند الزيارة عارفا بحق المزور:
- 7-و منها: المشي إلى القبر الشريف حافيا:
- 8-و منها: المقاربة بين الخطى و تقصيرها:
- 9-و منها: المشي على سكينة و وقار:
- 10-و منها: شغل اللسان:
- 11-و منها: الخشوع:
- 12-و منها: شغل العين بالأرض:
- 13-و منها: الوقوف على باب الحرم الشريف:
- 14-و منها: السّعي في تحصيل الرقّة:
- 15-و منها: تقبيل العتبة المقدّسة:
- 16-و منها: السجود للّه سبحانه:
- 17-و منها: تقديم الرجل اليمنى عند دخول الحرم الشريف و اليسرى
- 18-و منها: الوصول إلى الضريح المطهّر:
- 19-و منها: تقبيل الضريح المطهّر:
- 20-و منها: احضار القلب:
- 21-و منها: التوبة و الاستغفار:
- 22-و منها: المكث للزيارة:
- 23-و منها: الوقوف في الحرم المطهّر حال الزيارة:
- 24-و منها: التكبير:
- 25-و منها: تقبيل الأرض قدّام الامام عليه السّلام:
- 26-و منها: قراءة الزيارات المأثورة:
- 27-و منها: صلاة الزيارة:
- 28-و منها: أن يدعو بعد صلاة الزيارة:
- 29-و منها: قراءة مقدار من القرآن المجيد:
- 30-و منها: الاتيان بصلاة جعفر الطيار:
- 31-و منها: تقديم الصّلاة اليوميّة الواجبة على صلاة الزيارة:
- 32-و منها: عدم التقدّم على قبر المعصوم عند الصلاة:
- 33-و منها: ابلاغ سلام المؤمنين من الوالدين و الأولاد و الأحبّة و الأرحام،
- 34-و منها: الطواف مرّة و تقبيل أركان القبر الأربعة:
- 35-و منها: ترك التكلّم بالكلام العبث:
- 36-و منها: ترك رفع الصوت فيها:
- 37-و منها: التجنّب عن مزاحمة الزائرين:
- 38-و منها: الخروج من الحرم الشريف:
- 39-و منها: الوداع بالمأثور:
- 40-و منها: قصد المراجعة إلى الزيارة:
- 41-و منها: ما ذكره الشهيد رحمه اللّه في الدروس بقوله:
- 42-و منها: انه إذا زارت المرأة فلتكن متنكّرة متخفّية مستترة
- 43-و منها: التصدّق على السدنة و الحفظة للمشهد
- 44-و منها: الانفاق و الاحسان إلى اخيار المحاويج و الفقراء المتحمّلين
- 45-و منها: حسن الصحابه لمن صحبه إن كان مسافرا للزيارة من بلدة
- 46-و منها: تفقد حال المحاويج من إخوانه، كما نصّ على ذلك مولانا
- 47-و منها: التقيّة في سفره:
- 48-و منها: الورع عمّا نهي عنه.
- 49-و منها: أن يكون الزائر بعد الزيارة خيرا منه قبلها.
- 50-و منها: عدم الخروج من المزار قبل الجمعة:
- الآداب الخاصة بحرم سيد الشهداء عليه السلام
- تذييل:
- فائدة:
- الجهة التاسعة: في زيارة النبي و الأئمة عليهم السّلام من بعيد
- الجهة العاشرة: في الاستنابة للزيارة و النيابة فيها
- الجهة الحادية عشرة: في بيان ما ورد في فضل البقاع المطهّرة و ما ورد في مجاورتها و تعميرها
- الجهة الثانية عشرة: في بيان ايّام مواليد النبيّ و اهل بيته
- اشارة
- أمّا النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- و اما امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه أفضل الصلاة و السّلام،
- و أما جدّتي لأمّي و سيّدتي الصدّيقة الكبرى سلام اللّه عليها
- و اما الإمام المجتبى الحسن بن أمير المؤمنين عليهما السّلام.
- و اما سيد الشهداء سلام اللّه عليه.
- و امّا سيّد الساجدين عليه السّلام.
- و امّا الامام أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام.
- و امّا الامام أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام.
- و أمّا الإمام أبو إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم عليهما السّلام.
- و أمّا الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السّلام.
- و اما الإمام أبو جعفر الثاني محمد بن علي التقي الجواد عليهما السّلام.
- و أمّا الإمام أبو الحسن الثالث علي بن محمد الهادي النّقي العسكري
- و امّا الإمام أبو محمّد الحسن بن عليّ العسكري سلام اللّه عليهما.
- فائدة:
- تذييل:
- الجهة الثالثة عشرة: في زيارة غير المعصومين من المؤمنين
- المقام السادس: في السفر و آدابه
- الفصل الثاني عشر: في أسباب حفظ الصحة، و آداب المرض، و ما يتعلّق به،
- اشارة
- المقام الأول: في أسباب حفظ الصحة:
- المقام الثاني: في آداب المرض
- المقام الثالث: في آداب الاحتضار و الموت
- المقام الرّابع: في آداب التشييع و التجهيز
- المقام الخامس: في آداب غسله
- المقام السادس: في تكفينه و تحنيطه
- المقام السابع: في الصلاة عليه
- المقام الثامن: في دفنه الميت
- المقام التاسع: في جملة من الآداب و الأحكام المتعلق
- خاتمة : في آداب متفرّقة و آثار متشتّة
- فهرس موضوعات الجزء الثالث من
مرآه الکمال لمن رام درک مصالح الاعمال
اشارة
شماره کتابشناسی ملی:3340706
سرشناسه:مامقانی، عبدالله، 1290؟ - 1351ق.
عنوان و نام پديدآور:مرآه الکمال لمن رام درک مصالح الاعمال /مامقانی
وضعيت نشر: دارالامیره - بیروت - لبنان
مشخصات ظاهری:3ج
عنوانهاي گونه گون ديگر:مرآت الکمال
موضوع:اخلاق اسلامی -- متون قدیمی تا قرن 14
احادیث اخلاقی -- متون قدیمی تا قرن 14.
به زبان عربى است. اين اثر مشتمل بر بيان آداب در اعمال و مستحبات دينى است كه در سال 1335ق تأليف گرديده است.
مؤلف، انگيزه تأليف كتاب را اين گونه بيان مى كند: «فقهاء اهتمام به بيان واجبات و محرمات دارند و كمتر به آداب اعمال و مستحبات و مكروهات پرداخته اند به نحوى كه بسيارى از آنها فراموش شده است، پس براى سهولت كسانى كه دوستدار كمال و طالب درك مصالح اعمال هستند كتاب را تأليف نمودم».
ص :1